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천주교 신자라면 무릇 매주일 미사참여와 영성체 그리고 고해성사의 의무를 가지고 있습니다. 미사란 천주교 예법에 따라 사제들과 신도들이 하느님에 대한 교리와 강론을 배우고 전하며, 신에 대한 사랑을 다시 확인하는 시간입니다. 영성체는 인간에게 하느님의 사랑을 전하기 위해 목숨을 헌신하신 예수님의 살과 피를 상징하며 신자들의 몸속에 예수님을 받아 들이는 예식입니다. 그리고, 고해성사는 신자로써 저지른 하느님의 가르침에 반하는 행동과 양심에 대해 신께 고백하고 죄의 사함을 간구하는 참 뜻깊은 인간과 신과의 대화입니다.


2009년 성탄시기이후 처음으로 사순절을 맞아 고해성사를 했습니다. 특히, 성탄시기와 사순절의 고해성사는 '판공성사'로 불려집니다. 카톨릭 신자들이라면 반드시 일년에 두번 의무적으로 행해야 하는 고해성사입니다. 어제의 천주교 주강론의 이야기, '누구 죄없는 자 나서서 돌로쳐라'라는 성경구절처럼 예수님의 말씀을 듣고 그 누구도 선뜻 세상 앞으로 나와 죄지은 여인에게 돌을 던지지 못했습니다. 양심의 거울에 비추었을 때 세상 그 누구도 죄없이 깨끗한 순백의 사람은 존재 자체가 불가능 한 것이기에 고해성사는 신의 삶과 인간의 삶을 비교해 보는 최소한의 도덕적 장치인 것입니다.


하지만, 고해성사로 정신과 육신이 지은 죄에 면죄부가 주어지는 것은 결코 아닙니다. 적지 않은 사형수들이 사형장에 들어가 마지막으로 남기는 말처럼, '하느님께 귀의 했다'는 것은 최소한 잃어버린 양심을 찾고 신의 길을 알게 되었다는 것이지 하느님께 지은 죄에 대한 면죄부를 받았다는 것은 결코 아니기 때문입니다. 현세의 악행에 대한 죄값은 사후 하느님이 직접 심판하실 것입니다. 그럼에도 불구하고, 많은 현세의 종교 장사치들이 세치혀로 하느님을 팔아 자신의 욕심을 채우기에 급급하여, 존재하지도 않고 있어어도 않될 면죄부 장사에 올인하고 있습니다. 누군가는 자기 마음대로 인구 천오백만명의 서울시도 하나님께 봉헌한다며 세치혀를 놀릴 정도니 세상 참 요지경입니다.


허울좋게 종교를 들먹이며 종교로 부를 만들고 종교로 정치권력을 잡고서 신을 팔아먹는 종교 장사치들에 의탁하여 지금까지 저질렀던 모든 잘못을 스팀세차하듯 한방에 죄를 날려버리려는 사람들이 적지 않습니다. 잘난 헌금봉투 몇푼으로 산 면죄부로 죄의 사함과 육신의 부활을 믿는다는 것 자체가 웃긴 일입니다. 바벨탑처럼 인간의 욕망이 하늘을 찌르는 시기에 서울시내, 아니 대한민국 전역에 십자가를 앞세운 첨탑이 하늘에 감히 도전하는 세상입니다. 장사를 하려면 종교를 가져야 하고, 좋은 부동산 투자정보를 위해서는 종교를 가져야 하며, 권력에 줄대고 그 단맛을 맛보고자 하는 자도 종교를 가져야 하는 대한민국의 정신나간 직업종교인들과 종교장사치들...



사순시기를 맞이하여, 단지 사람을 사랑하신 죄로 고난과 박해을 받으신 예수님의 삶을 섬기고 따라야 마땅할 이들마져도 그 성스러운 이름을 팔아 장사치로 둔갑하는 모습에서 많은 이들이 길잃은 한마리 양이 되어 마음속 신에 대한 의문을 던지고 신에 대한 좌절을 경험하게 만들고 있습니다. 결국 이러한 분노와 좌절은 저로 하여금 이번 고해성사에서 고백한 여러 죄들중 하나가 되었습니다.

제 나약한 마음에 묵주기도 5단으로 보석을 주신 신부님의 말씀이 제게 조그만 평안와 위로를 줍니다. 살아있는 양심과 정의로운 용기는 결코 아무리 같은 신을 섬기는 자들에 대한 비난이라도 묻혀서는 안된다고... ... 다만, '누군가 죄없는 자, 돌로 쳐라'는 성경구절처럼 먼저 스스로를 돌아보며 그들에 대한 양심있는 목소리와 더불에 하느님께 이 불쌍한 거짓 종교인들을 위한 기도가 필요한 시점입니다.
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경기가 하루가 다르게 팍팍해지다 보니, 사람들마다 마음속 한가득씩 울분을 넣고 살아가고 있는 현실입니다. 더이상 달콤한 사탕발림 이야기로도, 더이상 허무한 심심풀이용 개그조차도 쌓인 울분이 해소 될 수 없나 봅니다.

능동적인 인간형이라면 당면한 슬픔과 분노의 원인이 무엇인지 찾아서 반전할 노력을 기울이겠지요. 하지만, 이시대의 대부분을 차지하고 있는 수동적인 인간형의 사람들에겐 슬프고 비참한 현실상황을 잠시나마 잊게 만들어줄 방법은 단 한가지 방법, 바로 극단적인 슬픔과 극단적인 비참한 비교대상을 찾음으로 당면한 자기 슬픔쯤은 아무것도 아니라 잊어 버리는 방법 밖에 없습니다. 더 슬프고 더 비참한 비교대상을 보며 안빈낙도하며 스스로 위로하는 방법이 최선책처럼 여겨집니다.

2010년 사회, 문화 트렌드의 키워드는 '눈물샘 자극'이 될 것입니다. 그래서 최근 언론, 방송뿐만 아니라 정치에서도 '슬픈이야기'을 시의적절히 이용하고 있습니다. '비담 신드롬'이 사회 전방향에 급속도로 퍼지고 있습니다. 비참한 현실의 좁은 틈바구니속에서 용케도 사람들의 눈물샘을 터치함으로써 지치고 힘든 마음에 '삶의 용기'와 '희망'을 꺼집어 내는 '비담(슬픈이야기)'가 대세인 모양입니다. MBC의 간판 예능프로그램인 일밤에서는 그동안 주말 황금시간대 웃음을 선사해 왔습니다. 그런데 어느순간부터 '단비'라는 프로그램으로 '웃음'보다는 '눈물'을 컨셉화하고 있습니다. '웃으면 복이와요'에서 출발한 전통개그프로에서 '일요일 일요일 밤에'라는 코메디프로로 변화을 거듭하더니 최근에는 '단비'라는 '인간극장'식의 웃음보다는 슬픔이 대세인 멜로버라이어티로 변신하였습니다. 일요일 저녁 가족과의 단란한 식사시간대의 화기애애한 분위기가 울음바다로 변해 버렸습니다.


비담 신드롬은 TV방송뿐만이 아닙니다. 항상 서민만 생각하던 대통령의 눈물 이야기도 신문사회면마다 장식하고 있습니다. 악덕고리사채에 힘겨워 하던 국민의 사연에 눈물샘이 자극된 모양입니다. (사진설명) » 이명박 대통령이 7일 오전 서울 명동 은행연합회관에서 열린 비상경제대책회의 1년 점검회의에서 자신의 지시로 기초생활수급자로 지정한 김옥례씨의 사연을 들으며 눈물을 닦고 있다. 이 자리에서 김씨는 “딸이 보낸 편지를 이 대통령이 보고 자신을 기초생활수급자로 지정해 취직도 하고 잘 살고 있다”고 말했다. 청와대사진기자단

교회 화장실에서 교회관계자로 짐작되는 조두순이란 짐승에게 인간이라면 감히 상상조차 할 수 없는 끔찍한 성폭행을 당했던 나영이의 1차 수술이 기독교 재단인 연세대 세브란스병원에서 성공적으로 끝났다는 훈훈한 이야기가 발표되었습니다. 많은 국민들이 기쁨과 안도의 눈물을 흘렸습니다. 안타까움과 분노에 치를 떨던 많은 사람들에게 분노와 슬픔눈물을 흘리게 하는 사건이었지요. 2차 수술이후에나 배변기능이 정상인의 70%까지 회복되겠지만, 상처로 인해 한 덩어리로 뭉쳐 있던 좌·우 난소와 자궁을 분리가 성공하여 향후 자연 임신도 가능할 것으로 보인다”고 전해졌습니다.



비담이 홍수가 될 2010년을 바라보며, 씁쓸한 마음 금치 못하겠습니다.
조금만 더 관심을 가지고 조금만 더 능동적인 사회구성원들이 늘어났다면 과연 비담(슬픈이야기)이 여러분들의 눈물샘을 자극했겠습니까? 상상치도 못할 슬픈 이야기가 어떻게 대한민국 사회 전반을 장악할 수 있었을 지 회의가 밀려 옵니다. 비이성적이고 비인간화된 현실의 황금만능과 이기주의 앞에서 여러분들은 여전히 피동적, 수동적으로 살아 가시게 될 겁니다. 그리고 여러분들이 겪는 현재진행형의 고통과 고난의 울분앞에서 더욱 더 기가 막힌 비참한 스토리로 '비담(슬픈이야기)이 등장해 여러분의 고통쯤은 아무것도 아니라는 식의 안도감을 주게될 것입니다. 그리고 자신의 슬픔과 고난보다 더 힘든 이웃을 바라보며 이만하면 살만한 세상이라 자위할 게지요.

여러분의 피동적 수동적 삶이 현실도피를 만들고
현실도피가 2010 悲談홍수시대를 만들것입니다.
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